乱练邪功，核光普照

　　“你听说了吗？江湖上鼎鼎大名的田光，昨日已诞下一女婴！”

　　癫子世界，一堆练功练的走火入魔的疯子，动不动就把“采大药”“姦”挂在嘴上，跟拥有惊世智慧的主角，是只有“惊世”的那种，某种意义上也可以说得上是绝配吧

　　【艺术系数: ★☆】

　　【抽象系数: ★★★】

　　【当科学修真照进江湖：一场关于功法正义的魔幻辩论】

　　反套路修真：邪功与神功的辩证统一

　　主角张御以“人人有功练”为口号传播功法，却因《天人化生功》导致田光性别转换、慕容公子绿光缠身、法象宗仙子法象失控。这种“播撒神功反成魔头”的荒诞设定，打破了传统修真文“主角必伟光正”的框架。功法本身的中性属性——既能赋予力量也能引发混乱，暗喻了“技术无罪，人心有别”的哲学命题。作者通过江湖人士的集体误解，构建了一场关于“正邪定义权”的黑色幽默。

　　荒诞修真：当科学原理碰撞江湖逻辑

　　《核光普照》功法中“掌心升起太阳”的描写，将核爆能量与修真神通结合，形成独特的“硬核修真”风格。这种将裂变神功、质能转换等科学概念融入传统武学的设定，既延续了“修炼即逆天”的修真内核，又赋予其科技感爆棚的表现形式。法象宗仙子“所思所想具象化”的设定，更将精神世界的抽象概念转化为视觉奇观，在荒诞中凸显修真体系的逻辑自洽。

　　群体癫狂：江湖舆论的魔幻现实主义

　　江湖众人对张御的态度从追捧到追杀的转变，映射了舆论暴力的荒诞性。田光生女、慕容公子被绿等事件，看似离奇却暗合人性弱点——人们对未知力量既渴望又恐惧，最终将失控的后果归咎于传播者。作者通过“功法副作用=道德审判”的叙事，讽刺了群体非理性下的道德绑架现象，使修真世界成为现实社会的镜像投射。

　　主角困境：真理独行与自我认知撕裂

　　张御的核心矛盾在于坚信“惊世智慧”却不被理解。他以“科学思维”改造修真体系，却陷入“我为人人，人人诛我”的悖论。这种“高维智慧者对抗低维认知”的设定，既延续了穿越者的经典优势，又赋予其更深层的孤独感。掌心升起的太阳既是力量的证明，也是与江湖割裂的象征，暗示着“真理往往掌握在少数人手中”的残酷现实。

　　修真解构：在秩序与混乱中寻找平衡

　　小说通过功法失控的连锁反应，解构了传统修真文的等级森严与秩序崇拜。当神功沦为混乱之源，当魔头成为秩序维护者，作者提出了“修真世界是否需要规则”的终极拷问。张御的“核平”行为，既是对江湖乱象的暴力镇压，也是以暴制暴的无奈选择，这种矛盾性使角色形象更具层次感。

　　结语

　　以反套路的荒诞叙事，将科学修真与江湖逻辑熔于一炉。它既是对传统修真体系的解构，也是对现代社会技术伦理的隐喻。

　　啥也不说，一个字，“癫”！

　　御男飞行，肉蒲团，你想知道吗？

　　颠佬书，颠佬世界。

　　延伸阅读：

　　剑飞暴雨中《错练邪功，法天象地》

　　抽象小说，像是模仿另一本的，不过勉强看吧，找不到好看的

　　“你听说了吗？江湖上鼎鼎大名的田光，昨日已诞下一女婴！”

　　“啊？那田光不是男的吗，怎么可能诞下女婴？”

　　“据她亲口所说，她之所以变成这样，完全是拜张老魔的《天人化生功》所赐！”

　　“张老魔？可是那个号称要让人人有功练的张御张老魔吗？”

　　“对，就是那个喜欢乱传邪功的魔头！”

　　“水月山庄的慕容公子，就是修炼了张老魔所传的《核光普照》，这才导致他全身发出绿光，婆娘跟人跑路！”

　　“还有法象宗的仙子，也是因为张老魔之故，导致她们的法象出了问题，不仅收不回去了，而且所思所想还会在法象上呈现，现在江湖上她们都混不下去了！”

　　“六扇门的女神捕……”

　　……

　　穿越多年后。

　　张御看着昔日的传功对象，对他喊打喊杀，甚至还污蔑他为魔头时，不禁勃然大怒：

　　“我流传出来的功法是邪功？”

　　“不可能，绝对不可能！”

　　“我有惊世智慧，没人比我更懂武功！”

　　“你们这是污蔑，看我核光普照！”

　　说完，一轮太阳从他掌心之中升起。

　　个人评价：❤️❤️